Garagay: Centro Cerimonial Milenar

Suas paredes, relevo, arte e cores guardam mais de 3.500 mil anos de história, um testemunho pré-hispânico essencial para entender e conhecer o grande passado da cidade de Lima.

Localizado no distrito de San Martin de Porres, é composto por 3 grandes pirâmides: a principal está no centro ladeada da direita para a esquerda por duas outras pirâmides alongadas (chamadas de braços), vistas do ar têm a forma de a letra U, dando origem ao nome “Templo em forma de U”. Estima-se que sua construção tenha começado no ano de 1400 aC, sofrendo ao longo de 800 anos de história, até 600 aC, três grandes reformas. Por esta razão, os arqueólogos nomearam estes três momentos ou fases como: Templo Primitivo (à primeira construção), Templo Médio (à primeira grande remodelação) e Templo Tardio ao aspecto que apresentou após a segunda e última grande remodelação.

A técnica utilizada nestas remodelações é a mesma que se pratica desde então e ao longo da história antiga do Peru: encheram completamente os antigos quartos e salas com pedra, terra ou adobe e construíram novas estruturas em cima, ganhando altura . Nas laterais foram anexadas novas paredes às antigas, ampliando as dimensões horizontais. Estas remodelações cobriram todo o monumento e o seu início deve ter sido celebrado com festas e ritos, pois foram encontradas oferendas que celebravam este facto.

As primeiras escavações foram realizadas em 1959 pelos arqueólogos Manuel Ontaneda e Aquiles Ralli, como resultado do seu trabalho foram descobertos relevos pintados com muitas cores e associados à Cultura Chavín (900-500 aC), dada a impossibilidade de preservá-los , eles tiveram que enterrar as descobertas como uma forma possível de preservá-las.

Em 1961, durante a construção da rodovia Lima-Callao para o novo Aeroporto Internacional Jorge Chávez, a Construtora Dos de Mayo utilizou a Huaca de Garagay como pedreira, destruindo parte de uma das pirâmides laterais.

Outra intervenção foi realizada em 1974 pelos arqueólogos Rogger Ravines e William H. Trabalhos de pesquisa, delimitação e conservação foram realizados no Huaca Garagay. Eles descobriram os impressionantes relevos policromados em duas de suas pirâmides, bem como a descoberta de milhares de objetos cerâmicos e têxteis que demonstraram sua grande antiguidade, determinando que Garagay seja anterior a Chavín de Huántar e não o contrário como se acreditava inicialmente.

Primeiros Templos e Civilizações na cidade de Lima

Por volta do ano 2000 a.C. os vales costeiros do Peru (como Lima) não tinham as condições ideais para se viver, o solo arenoso não era adequado para a prática da agricultura e os rios com suas cheias e transbordamentos sazonais eram incontroláveis. 3.500 anos de trabalho árduo transformaram a planície de Lima no vale fértil que era até 1960 e hoje desapareceu devido ao rápido crescimento da cidade.

O aperfeiçoamento da agricultura, a exploração dos frutos do mar (especialmente a coleta de mariscos em larga escala) e o uso de novas tecnologias permitiram o crescimento da população e com isso o surgimento de sociedades complexas, que em arqueologia chamamos “culturas” (por exemplo: a cultura Moche, a cultura Paracas, etc.). O mais antigo de Lima é chamado “dos templos em forma de U”. Garagay é um “Templo em U”.

Na década de 1960, as fotos aéreas eram usadas para localizar sítios arqueológicos em grandes áreas (vales inteiros) e assim facilitar as visitas posteriores. É assim que se detecta que entre os vales de Huaura, Chancay, Chillón, Rímac e Lurín havia esses conjuntos de três pirâmides com a referida forma em U. O arquiteto Carlos Williams, muito dedicado à arqueologia, em seu artigo pioneiro de 1971 : “Primeiros Centros Cerimoniais nos Vales de Chillón Rímac e Lurín” (Revista Notas Arqueológicas N. 1) “descobre” e define suas principais características.

As obras de Ravines e Isbell em 1974 em Garagay abrem uma nova página na história de Lima ao desenterrar aquela que é provavelmente a civilização mais antiga da costa central do Peru, região que foi uma das principais fontes de irradiação cultural nos Andes ( por sua vez, os Andes peruanos, são um dos 6 centros originais de cultura do mundo, junto com Mesoamérica, Mesopotâmia, China, Índia e Egito). Richard Burger trabalhando em Cardal, Mina Perdida e Manchay (outros templos em forma de U no Vale do Lurín) desde meados da década de 1980 e outros pesquisadores que trabalharam em menor escala acabam por delinear inicialmente essa importante cultura.

A Pirâmide Principal

É a maior estrutura e centro de todo o complexo. No centro e mantendo a mesma orientação da forma em U (em Garagay é 32º norte-nordeste), uma longa e larga escadaria sobe os 23 metros que separam o topo da pirâmide da praça. No topo o “átrio” recebe o visitante. Esta é uma sala quadrada (24 metros de cada lado) com uma entrada principal com vista para a Central Plaza de cima. É considerado o lugar mais importante, o centro de tudo e o principal espaço sagrado para os homens daquela época. É aqui que foram descobertos os frisos e rostos dos deuses e as oferendas que os devotos os depositavam. O que podemos ver hoje é o átrio do Templo Médio, já que o átrio do Templo Tardio foi destruído por saqueadores e ao longo dos anos, quase desaparecendo completamente.

Para sua construção, foram utilizadas pedras semi-cortadas (cortadas, mas não polidas, geralmente de formato irregular), unidas com barro para formar células que foram preenchidas com sacos cheios de pedra e terra feita com redes de fibras vegetais chamadas “shicras”. As paredes externas são rebocadas com um reboco de barro de 2 centímetros de espessura como base, mais duas camadas de 15 milímetros cada e uma camada final altamente polida de 1 centímetro.

Na Pirâmide Principal é o “átrio” da fase “Templo do Meio” que pode ser visto a olho nu. Ravines e Isbell escavaram metade deste recinto, a outra metade ainda está enterrada esperando para ser estudada e contribuir para a história. O “átrio” do Templo Primitivo está abaixo de sua contraparte do Templo Médio. Para estudá-lo e conhecê-lo, seria necessário desmontar ou destruir o “átrio” do Templo do Meio para chegar até onde ele está. Um verdadeiro dilema para a ciência.

Os Frisos

Os frisos encontrados em 1959 (como escrevemos acima) e que foram destruídos pouco depois correspondiam ao Templo Tardio. Uma oferenda depositada durante a última remodelação é uma laje de pedra coberta com gesso sobre a qual foi pintada a imagem de um deus que Ravines e Isbell encontram semelhante à representada no Chavín Monolítico Lanzón, localizado em uma galeria interna do Antigo Templo de Chavín de Huántar: Portanto, o Antigo Templo de Chavín (o mais antigo) seria da mesma época que o Templo Tardio de Garagay (o mais moderno).

Os frisos (figuras modeladas e pintadas contra uma parede) do Templo Médio de Garagay apresentam algumas características que séculos mais tarde fariam parte da arte representada em Chavín de Huántar, por isso considera-se que parte do legado originou-se deste lugar , que somado ao de outras regiões do Peru, modelou o fenômeno Chavín, também conhecido como Horizonte Inicial (1000 – 200 aC), cuja influência se fez sentir em grande parte do antigo Peru.

Existem duas representações mais destacadas, pelo seu estado de conservação, no átrio da Grande Pirâmide: “a aranha” e o “medalhão”. Quanto ao primeiro, não há consenso se representa algum ser da natureza ou é uma representação abstrata com muitos atributos. Para o arqueólogo Richard Burger, o primeiro motivo representaria uma aranha, pois se assemelha a ela na forma, e no antigo Peru eram tomadas como mensageiras das chuvas e usadas em rituais propiciatórios em tempos de seca.

Para pintar esses frisos, foram utilizados pigmentos de origem mineral (alumínio e cálcio), utilizando como agente o sumô do cacto San Pedro (Trichocerus pachanoi). Para a aplicação nos relevos, foram utilizadas manchas de algodão. As cores utilizadas foram preto, branco, amarelo, azul acinzentado, vermelho e rosa como cor de fundo.

Dieta

De suas escavações na Pirâmide Principal e no Braço Direito, Ravines e Isbell recuperaram 95 quilos de restos de mariscos, representando aproximadamente 8.000 espécimes. Esses restos foram encontrados como parte dos recheios da construção, principalmente. A praia fica a 6 km e as 17 espécies presentes em Garagay provêm de 3 zonas ecológicas: fundo arenoso, fundo rochoso (farallones) e fundo pedregoso. O que significa que os habitantes de Garagay tinham uma dieta marinha muito variada. Um caso a destacar é o de uma válvula de “Choro” (Choromitylus chorus) utilizada como depósito de pigmentos vermelhos. Em relação à dieta vegetal, arqueólogos encontraram restos de milho, pacay (Inga feuillei), amendoim (Arachis hypogaea), feijão (phaseolus vulgaris), lúcuma (Lucuma Obovata), abóbora (Cucurbita pepo) e abóbora (Cucurbita maxima).

Conclusões

Garagay, foi um Centro Cerimonial que serviu para unificar grupos familiares dispersos no vale, mas ligados por laços culturais invisíveis, mas muito fortes. Eles desenvolveram uma civilização baseada na agricultura como principal fonte de subsistência e na pesca/coleta de frutos do mar como fonte secundária. Construíram edifícios grandes, elaborados e suntuosos. Eram regidos por um calendário cerimonial que marcava feriados fixos em que os habitantes deste templo exigiam a participação de toda a população circundante.

Bibliografia:

https://www.arqueologiadelperu.com.ar/garagay.htm

RAVINES Rogger

1982 sobre a formação de Chavín: imagens e símbolos. Boletim Lima. Ano 6 Nº 35.

1975 Garagay: Um antigo Templo dos Andes. Textual. Revista do Instituto Nacional de Cultura nº 10.